ما يتعلق بذلك . مطى : قوله تعالى : * ( ثم ذهب إلى أهله يتمطى ) * أي يتبختر في المشي ويمد يديه في المشي . النهي عن التمطي والتثاؤب في الصلاة ، وأنهما من الشيطان ، وحمل ذلك على الكراهة ، فراجع البحار ( 1 ) . والمطية فعيلة بمعنى مفعولة يعني المركب ، جمع مطايا . والتمطي هو التمدد . معد : باب علاج البطن والزحير ووجع المعدة وبرودتها ورخاوتها ( 2 ) . الكافي : عن محمد بن عمرو بن إبراهيم ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) وشكوت إليه ضعف معدتي ، فقال : إشرب الحزاءة بالماء البارد . قال : ففعلت ، فوجدت منه ما أحب . بيان : الحزاءة ، نبت بالبادية يشبه الكرفس إلا أنه أعرض ورقا ويسمى بالفارسية " بيوزا " ( 3 ) . تقدم في " حزا " ما يتعلق بذلك ، وفي " سعتر " : أن السعتر ينبت خمل المعدة ( خمل پرز معده ) . برأي زخم معده آب سيب زمينى نصف استكان با قدري آب بخورند ، وأين عمل چند روز تكرارشود . وريشه مخ ( شيرين بيان ) چند روز مانند چاى دم كنند وبياشامند . معد بن عدنان : من أجداد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، تقدم جملة من أحواله في " أبي " عند ذكر آباء النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وجملة منه في أوائل منتهى الآمال ، والناسخ ( 4 ) . في المجمع : معد بن عدنان أبو العرب ، خاف أن يندرس الحرم ، فوضع أنصابه وكان أول من وضعها . ثم غلب جرهم بمكة على ولاية البيت . ثم غلبت عليه

--> ( 1 ) ط كمباني ج 18 كتاب الصلاة ص 186 ، وجديد ج 84 / 203 و 202 . ( 2 ) ط كمباني ج 14 / 526 ، وجديد ج 62 / 172 . ( 3 ) جديد ج 62 / 178 ، وج 66 / 242 ، وط كمباني ج 14 / 864 . ( 4 ) الناسخ ج 1 / 439 .